Culto - Partes
Culto (Evangelicalismo)
No cristianismo evangélico, um culto (também reunião ou encontro) é um evento em que os crentes se reúnem para realizar adoração e receber um ensinamento (sermão) baseado na Bíblia. Pode acontecer com a igreja e com a família. As reuniões podem ser realizadas durante a semana, mas o domingo ("culto dominical") tem conotação especial.
Origem[editar | editar código-fonte]
A adoração é uma prática da vida cristã que tem suas origens na culto judaico.[1] Jesus Cristo e Paulo de Tarso ensinaram uma nova forma de adoração.[2] Nas Escrituras, Jesus é descrito como o encontro com os seus discípulos para compartilhar lições e discutir temas[3], orando e cantando hinos[4]; nos Atos dos Apóstolos, afirma-se que os primeiros cristãos também tinham esse hábito. Nos Primeira Epístola aos Coríntios, Paulo de Tarso disse que os principais componentes do culto cristão ou seja, louvor, o sermão, o oferendas o Santa Ceia.[5]
Forma[editar | editar código-fonte]
Nas igrejas evangélicas, o culto é visto como um ato da adoração de Deus.[6] Não há liturgia e a concepção do serviço de adoração é mais informal.[7] Normalmente é dirigido por um pastor cristão. Geralmente contém duas partes principais, o louvor (música cristã) e o sermão, e periodicamente a Santa Ceia.[8][9] [10] [11] Durante o culto, geralmente existe uma creche para bebês. [12] Crianças e adolescentes recebem educação adequada, escola dominical, em uma sala separada. [13]
Com o movimento carismático na década de 1960, várias denominações evangélicas adotaram novas práticas de adoração, como bater palmas e levantar as mãos. [14]
Nos anos 1980 e 1990, música cristã contemporânea, incluindo uma grande variedade de estilos musicais, como o rock cristão e hip hop cristão já apareceu em louvor. [15][16] [17]
Nos anos de 2000 e 2010, as tecnologias digitais foram integradas em cultos, como projetor de vídeo para transmitir letras de louvor ou vídeo, em telas grandes. [18][19] O uso de mídias sociais como YouTube e Facebook, para transmitir o culto de Internet ao vivo ou atrasada, também se espalharam. [20] Oferendas via Internet tornaram-se uma prática comum em muitas igrejas. [21][22]
Em algumas igrejas, um momento especial é reservado para curas pela fé com imposição de mãos durante cultos. [23] A cura pela fé ou cura divina é considerada um legado de Jesus adquirido por sua morte e ressurreição. [24]
Os principais feriados cristãos celebrados pelos evangélicos são Natal (pela maioria das denominações evangélicas) e Páscoa para todos os crentes. [25] [26][27]
Lugares de culto[editar | editar código-fonte]
Locais de culto são geralmente chamados de "templos" ou simplesmente "edifício (de igreja)". [28][29][30][31] Em algumas megaigrejas, o termo "campus" é usado. [32][33] Para os evangélicos evangélicos, o edifício não tem um caráter sagrado.[34] Alguns cultos são realizados em auditórios e salas de eventos com pequenos símbolos religiosos. [35][36][37] Por causa de sua compreensão do segundo dos Dez Mandamentos, os evangélicos não têm representações materiais religiosas como estatutos, ícones ou pinturas em seus locais de culto. [38]A cruz latina é um dos únicos símbolos espirituais que geralmente podem ser vistos em um edifício ou no auditório de uma igreja evangélica. [39] Em alguns edifícios, podemos encontrar um batistério no palco do auditório (também chamado santuário) ou em uma sala separada, para batismos por imersão. [40][41]
Igrejas de casa[editar | editar código-fonte]
Em alguns países muçulmanos ou comunistas, a proibição de adorar cristãos, a complexidade de obter autorizações governamentais e perseguições aos cristãos resultaram em Igrejas domésticas são uma realidade para muitos crentes. [42][43][44] [45] Por exemplo, na China existem movimentos evangélicos de igrejas domésticas. [46] As reuniões acontecem em casas particulares, em segredo e em "ilegalidade". Missão Portas Abertas, uma ONG evangélica, afirma que este é o caso de centenas de milhões de cristãos em todo o mundo.[47] A cada ano, ela publica seu "Índice Global de Perseguição Cristã" e atesta as dificuldades de alguns crentes.
Megaigrejas[editar | editar código-fonte]
Cultos cristãos tomar proporções impressionantes nas chamadas megaigrejas, onde mais de 2000 pessoas se reúnem. Em algumas dessas megaigrejas, mais de 10 mil pessoas se reúnem ao mesmo tempo; Isto é conhecido como Gigaigreja.[48][49] Este é o caso, por exemplo, igrejas Hillsong Church (Austrália), Lakewood Church (Estados Unidos) ou Igreja do Evangelho Pleno (Coréia do Sul). [50]
Compartilhando grupos[editar | editar código-fonte]
Os International Fellowship of Evangelical Students são grupos que reúnem estudantes cristãos nos campi em 150 países do mundo para partilhar as suas ideias sobre o Bíblia. [51]
Associação de Homens de Negócio do Evangelho Pleno está presente em mais de 132 países do mundo. As reuniões são realizadas em restaurantes ou outros locais públicos e empresários cristãos estão falando sobre sua fé. [52]
Controvérsias[editar | editar código-fonte]
Uma doutrina particularmente controversa nas igrejas evangélicas é a da teologia da prosperidade, que se espalhou nas décadas de 1970 e 1980 nos Estados Unidos, principalmente por meio do televangelismo. [53] Esta doutrina é centrada no ensino da fé cristã como um meio de enriquecer-se financeira e materialmente, através de uma "confissão positiva" e uma contribuição para os ministérios cristãos.[54] Promessas de cura divina e prosperidade são garantidos em troca de certos montantes de doações. [55] [56] [57] A fidelidade no dízimo permitiria evitar as maldições de Deus, os ataques do diabo e da pobreza. [58][59] [60] As ofertas e dízimo ocupam muito tempo nos cultos. [61] Muitas vezes associada ao dízimo obrigatório, esta doutrina é por vezes comparada com um negócio religioso. [62][63][64][65] É criticada por pastores e sindicatos da igreja, como o Conselho Nacional de Evangélicos da França.[66][67]
O barulho dos cultos também costuma gerar reclamações. Inúmeras ações tem sido ajuizadas contra igrejas, sob a alegação de excesso de barulho e perturbação do sossego[68], com ações resultando desde multas[69] e indenizações[70] até fechamento de igrejas[71].
Ver também[editar | editar código-fonte]
Notas e referências[editar | editar código-fonte]
- Este artigo foi inicialmente traduzido do artigo da Wikipédia em francês, cujo título é «Culte (évangélisme)», especificamente desta versão.
- ↑ BBC, Christian worship, bbc.co.uk, UK, 23 de junho de 2009
- ↑ Geoffrey Wainwright, The Oxford History of Christian Worship, Oxford University Press , USA, 2006, p. 465
- ↑ Amy-Jill Levine, Dale C. Allison Jr., John Dominic Crossan, The Historical Jesus in Context, Princeton University Press, USA, 2009, p. 2
- ↑ Marcos 14.26, Mateus 26.30; veja John J. Pilch, "A Cultural Handbook to the Bible", Wm. B. Eerdmans Publishing, USA, 2012, p. 263
- ↑ John Paul Heil, The Letters of Paul as Rituals of Worship, Casemate Publishers, USA, 2012, p. 38, 41
- ↑ Gerald R. McDermott, The Oxford Handbook of Evangelical Theology, Oxford University Press, UK, 2013, p. 311
- ↑ Roger E. Olson, The Westminster Handbook to Evangelical Theology, Westminster John Knox Press , UK, 2004, p. 284
- ↑ Bruce E. Shields, David Alan Butzu, Generations of Praise: The History of Worship, College Press, USA, 2006, p. 307-308
- ↑ Robert Dusek, Facing the Music, Xulon Press, USA, 2008, p. 65
- ↑ Gaspard Dhellemmes, Spectaculaire poussée des évangéliques en Île-de-France, lejdd.fr, França, 7 de junho de 2015
- ↑ Rémy Chhem, Marc-André Morency, Le culte du dimanche à l'Église évangélique baptiste de Québec, IPIR, Canadá, 13 de dezembro de 2011
- ↑ Greg Dickinson, Suburban Dreams: Imagining and Building the Good Life, University of Alabama Press, USA, 2015, p. 144
- ↑ Jeanne Halgren Kilde, When Church Became Theatre: The Transformation of Evangelical Architecture and Worship in Nineteenth-century America, Oxford University Press, USA, 2005, p. 159, 170, 188
- ↑ Robert H. Krapohl, Charles H. Lippy, The Evangelicals: A Historical, Thematic, and Biographical Guide, Greenwood Publishing Group, USA, 1999, p. 171
- ↑ Suzel Ana Reily, Jonathan M. Dueck, The Oxford Handbook of Music and World Christianities, Oxford University Press, USA, 2016, p. 443
- ↑ Mathew Guest, Evangelical Identity and Contemporary Culture: A Congregational Study in Innovation, Wipf and Stock Publishers, USA, 2007, p. 42
- ↑ Don Cusic, Encyclopedia of Contemporary Christian Music: Pop, Rock, and Worship: Pop, Rock, and Worship, ABC-CLIO, USA, 2009, p. 85-86
- ↑ Christina L. Baade, James Andrew Deaville, Music and the Broadcast Experience: Performance, Production, and Audience, Oxford University Press, USA, 2016, p. 300
- ↑ AARON RANDLE, Bucking a trend, these churches figured out how to bring millennials back to worship, kansascity.com, USA, 10 de dezembro de 2017
- ↑ Mark Ward Sr., The Electronic Church in the Digital Age: Cultural Impacts of Evangelical Mass, ABC-CLIO, USA, 2015, p. 78
- ↑ Michael Gryboski, Millennial-Majority Churches Detail Challenges, Success Stories in Growth and Finances, christianpost.com, USA, 18 de junho de 2018
- ↑ Ghana News Agency, Asoriba launches church management software, businessghana.com, Ghana, 03 de fevereiro de 2017
- ↑ Cecil M. Robeck, Jr, Amos Yong, The Cambridge Companion to Pentecostalism, Cambridge University Press, UK, 2014, p. 138
- ↑ Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition, Baylor University Press, USA, 2004, p. 212
- ↑ William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 402
- ↑ Daniel E. Albrecht, Rites in the Spirit: A Ritual Approach to Pentecostal/Charismatic Spirituality, A&C Black, UK, 1999, p. 124
- ↑ Walter A. Elwell, Evangelical Dictionary of Theology, Baker Academic, USA, 2001, p. 236, 239
- ↑ D. A. Carson, Worship: Adoration and Action: Adoration and Action, Wipf and Stock Publishers, USA, 2002, p. 161
- ↑ Jörg Stolz, Olivier Favre, Caroline Gachet, Emmanuelle Buchard, Le phénomène évangélique: analyses d'un milieu compétitif, Labor et Fides, Switzerland, 2013, p. 99
- ↑ Anne C. Loveland, Otis B. Wheeler, From Meetinghouse to Megachurch: A Material and Cultural History, University of Missouri Press, USA, 2003, p. 149
- ↑ Harold W. Turner, From Temple to Meeting House: The Phenomenology and Theology of Places of Worship, Walter de Gruyter, Germany, 1979, p.258
- ↑ Justin G. Wilford, Sacred Subdivisions: The Postsuburban Transformation of American Evangelicalism, NYU Press, USA, 2012, p. 78
- ↑ Anne C. Loveland, Otis B. Wheeler, From Meetinghouse to Megachurch: A Material and Cultural History, University of Missouri Press, USA, 2003, p. 2
- ↑ Marie-Claude Malboeuf, Au pays des églises invisibles, lapresse.ca, Canadá, 23 de junho 2011
- ↑ Jörg Stolz, Olivier Favre, Caroline Gachet, Emmanuelle Buchard, Le phénomène évangélique: analyses d'un milieu compétitif, Labor et Fides, Switzerland, 2013, p. 104
- ↑ Jeanne Halgren Kilde, Sacred Power, Sacred Space: An Introduction to Christian Architecture and Worship, Oxford University Press, USA, 2008, p. 193
- ↑ Keith A. Roberts, David Yamane, Religion in Sociological Perspective, SAGE , USA, 2011, p. 209
- ↑ Cameron J. Anderson, The Faithful Artist: A Vision for Evangelicalism and the Arts, InterVarsity Press, USA, 2016, p. 124
- ↑ Doug Jones, Sound of Worship, Taylor & Francis, USA, 2013, p. 90
- ↑ William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 61
- ↑ Wade Clark Roof, Contemporary American Religion, Volume 1, Macmillan, UK, 2000, p. 49
- ↑ Ali Amar, Le calvaire des Marocains chrétiens, slateafrique.com, França, 21 de abril de 2011
- ↑ Farid Alilat, Jésus-Christ en terre d'Algérie, jeuneafrique.com, França, 16 de maio de 2005
- ↑ O Monde.fr com a Reuters, Arrestations de chrétiens au Tibet par les autorités chinoises, lemonde.fr, França, 13 de dezembro de 2011
- ↑ Allan Heaton Anderson, "An Introduction to Pentecostalism: Global Charismatic Christianity", Cambridge University Press, UK, 2013, p. 104
- ↑ Brian Stiller, Evangelicals Around the World: A Global Handbook for the 21st Century, Thomas Nelson, USA, 2015, p. 328
- ↑ Le figaro, Plus de 2000 chrétiens sont morts persécutés en 2013, lefigaro.fr, França, 08 de janeiro de 2014
- ↑ Sam Hey, Megachurches: Origins, Ministry, and Prospects, Wipf and Stock Publishers, USA, 2013, p. 265
- ↑ Ed Stetzer, Megachurch Research - Terminology, christianitytoday.com, USA, 9 de outubro de 2008
- ↑ Alicia Budich, From Megachurch to "Gigachurch", cbsnews.com, USA, 6 de abril de 2012
- ↑ IFES, OUR PEOPLE, ifesworld.org, UK, acessado em 13 de fevereiro de 2016
- ↑ Vinson Synan, Amos Yong, Global Renewal Christianity: Europe and North America Spirit-Empowered Movements: Past, Present and Future, Charisma Media, USA, 2017, p. 26
- ↑ Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition, Baylor University Press, USA, 2004, p. 562
- ↑ Kate Bowler, Blessed: A History of the American Prosperity Gospel, OUP USA, USA, 2013, p. 59
- ↑ Laure Atmann, Au nom de Dieu et… du fric!, notreafrik.com, Bélgica, 26 de julho de 2015
- ↑ Bob Smietana, Prosperity Gospel Taught to 4 in 10 Evangelical Churchgoers, christianitytoday.com, USA, 31 de julho de 2018
- ↑ Gina Meeks, Megachurch Pastor Ed Young Promises to Refund Tithe if God Doesn't Open the Windows of Heaven, charismanews.com, USA, 16 de junho de 2014
- ↑ John Blake, How passing the plate becomes the 'Sunday morning stickup', cnn.com, USA, 14 de junho de 2015
- ↑ Raoul Mbog, Le juteux business du pasteur évangélique Dieunedort Kamdem, lemonde.fr, França, 25 de dezembro de 2015
- ↑ Venance Konan, Églises évangéliques d’Abidjan - Au nom du père, du fils et... du business, koffi.net, Costa do Marfim, 10 de maio de 2007
- ↑ Marie-Claude Malboeuf e Jean-Christophe Laurence, Églises indépendantes: le culte de l'argent, lapresse.ca, Canadá, 17 de novembro de 2010
- ↑ Laurie Goodstein, Believers Invest in the Gospel of Getting Rich, nytimes.com, USA, 15 de agosto de 2009
- ↑ Jean-Christophe Laurence, Le business religieux, lapresse.ca, Canadá, 17 de novembro de 2010
- ↑ Trésor Kibangula, RDC : pasteur, un job en or, jeuneafrique.com, França, 06 de fevereiro de 2014
- ↑ Raoul Mbog, Le juteux business du pasteur évangélique Dieunedort Kamdem, lemonde.fr, França, 25 de dezembro de 2015
- ↑ Henrik Lindell, Théologie de la prospérité : quand Dieu devient un distributeur de miracles, lavie.fr, França, 8 de agosto de 2012
- ↑ AFP, Le ruineux Evangile des "théologiens de la prospérité", lepoint.fr, França, 26 de março de 2013
- ↑ Pinheiro, Adriano (18 de janeiro de 2015). «Igrejas barulhentas e vizinhos revoltados. Qual o limite do ruído?». Gospel Prime. Consultado em 7 de abril de 2019
- ↑ «Igreja Universal terá que reduzir barulho durante cultos ou pagar multa». Direito Nosso. 3 de agosto de 2009. Consultado em 7 de abril de 2019
- ↑ «Igreja terá que indenizar ex-vizinha por barulho excessivo em cultos». Jusbrasil. Consultado em 7 de abril de 2019
- ↑ Tribuna da Massa - Curitiba e região (5 de dezembro de 2017), Igreja evangélica é fechada por conta do barulho dos cultos - Tribuna da Massa (05/12/17), consultado em 7 de abril de 2019
